索亚斯共和国。

迪温再一次回到了这里，怀着无比复杂的心情。

魔法协会，亡了。

在光明神庭的打击下，这次彻底完蛋了，哪怕是魔法协会的创立者圣人达特斯复活，也没有丝毫爬起来的可能。

它已被扫进了历史的垃圾堆。

不过出乎意料之外的是，对于魔法协会的灭亡，迪温居然没有感到多少的惋惜与伤感，也没有愤怒与不甘，反而觉得就这么亡了也不错，很寻常，没什么问题。

毕竟他为协会奔走多年，完成了不少任务，却没有得到多少重视，分不到多少资源，爬不上去，还处处受到歧视打压。

“偏远乡下的野法师”这个刺耳称呼，现在是再也听不到了。

甚至感觉松了一口气。

什么金袍长老、建造法师塔的资格，这些毕生的梦想和追求，现在都不重要了，也没必要去追求了，魔法协会这个平台都没有了。

接着就是深深的迷茫，之后的路，该怎么走？

是跟着他所驻留的百塔之城——塔贝克特，一起投降光明神庭，以后给光明神卖命效力？

摇了摇头。

死亡，人人都怕，但信仰真神的灵魂，将不再属于自己，更不可能在超凡的道路上，达到真神那样的高度——这是圣魔法师群体的共识。

迪温不愿意出卖自己的灵魂，成为真神的奴隶。

或者说，他这个级别实力的法师，大多都不信神，更愿意保持自我。

于是他带着弟子们，逃离了塔贝克特，回到自己的家乡。

而他的家乡，就在索亚斯国这一带……离开家乡超过五百年，自小父母双亡，无亲无靠，在家乡留下的只有苦难回忆，甚至发誓不再回来的迪温，居然还是做出回到家乡的决定。

“就在那渡过最后的余生，最后埋骨在那片土地之下吧。”

此时的迪温，一生都在经历挫折与坎坷的他，已丧失了所有的雄心壮志，心态、身体跟思想，都变成了老年人的状态，走路步伐都佝偻了些，目光变的浑浊，没有锐气与精光，言行举动，都给人一种老态龙钟的感觉。

虽然理论上，他还能活200年之久，但给人所剩时日不多之感。

索亚斯国西部，一个名叫尼鲁村的村庄，如果没记错的话，五百年前，他就是从这个村中走出，走向了外面的世界。

村里的贵族贪婪残暴，村民们愚昧无知、欺善怕恶、算得上好人的，没有几个，迪温甚至发过誓，等他回来了，一定要教训那些欺负过他的人。

但五百年过去，那些人早化作黄土，有天大的仇怨，又能拿死人如何？

他迪温再怎么小心眼，也不可能拿他们若干代的后人撒气。

甚至回想起最饥饿时，某人送给他的那块麦饼；最寒冷时，有户心善的村民将他收留……仔细想想，如果没有这个村子，也就没有他迪温，现在他人之已老，在能力范围内，看能不能给这个村子，提供一点帮助。

没错，玄梦人也有一种‘落叶归根’、‘衣锦还乡’的传统思想，包括迪温，也产生了‘荣归故里，回馈家乡’的想法，准备斥诸行动。

毕竟在外面一事无成的他，现在能做的有意义的事情，只有这些了。

费了一番功夫，终于找到了尼鲁村，这个村子还在，五百年过去，名字也没有发生改变，依然叫尼鲁村。

等等这就是尼鲁村？

走到村口一看，迪温惊呆了。

他印象中那个破败、落后、肮脏的尼鲁村哪里去了？

那一排排整齐的双层平顶砖石屋是怎么回事？

村民们怎么都穿上了干净漂亮保暖的衣服？

每个人都是红光满面的，骨头如柴的一个没有，甚至有几个胖子。

村前的碎石路相当平坦，偶尔有满载各种货物的摩托车、三轮车跑来跑去，发出轰轰轰的声音。

更主要的是村民们眼中的光，是一种充满希望的光，不再是麻木不仁的、灰暗阴沉甚至绝望哀求的光——这种光外面处处可见，但这里几乎只有明亮的对未来充满希望的光。

穷人当然还有，占比大概两三成，但只要勤奋一些，努力一些，愿意去闯，吃得了苦，住上两层砖房不难。

“村里的年轻人，大部分都去新夏国打工了，节省点的，三年能攒10万金元，家里的两层砖房就能盖起来了，不会过日子的，三年也能攒到5万金元，再借点也能盖房，只有偷懒不愿意出去打工的，一直穷到现在。”

“其实也可以去贵族开办的砖窑厂、水泥厂、矿场干活，离家近，每个月工资也有一千多金元，但只能招到一些年纪大的，或者女工，而且也不敢压迫打骂了，现在劳动力宝贵，很多行业缺人，你对工人太坏，大不了就不干了，去别的工厂，不过最惨的是那些从外面来的奴工，工资很低，也就三餐可以吃饱，偶尔还会挨鞭子。”

“三餐吃饱？给奴工吃饱了，他们不就跑了么，再说奴工不是每天只吃一餐，或者两餐么？”

迪温的一名弟子问村民道，他有管理奴工的经验，当即看出了问题。

“现在的贵族们都学聪明了，经常把新夏国那边的‘以人为本’挂在嘴边，不再把奴工当成一次性的消耗品，而是宝贵的资产，因为把奴工买过来是要花钱的，打死打坏了，这笔钱不就白花了？给奴工吃饱，他们就有力气干活，创造更大的效益，再给他们开一点工资，承诺只要努力干十年，就给他们自由民的身份，也能拿一两千的高工资，有了希望，他们干活就更卖力，根本不会想着逃跑，再说外面那些人过的日子，可能还不如我们这边的奴工。”