“产，金文为‘彦’的省略，‘彦’即‘谚’，表示口口相传的狩猎、农耕经验。”</p>

“在下面加上代表草木萌发的字形，本义是指古人利用农谚耕种作物。”</p>

“篆文承续金文字形，但是大家看隶书，隶书直接取用了篆文的‘产’字中‘彦’的简化法，直接写成‘产’的字形。”</p>

“所以这个用法，同样古也有之。”</p>

“再看乡字，甲骨文字形是两人相向对坐，中间摆着食器进食，所以这个乡，其实就是宴飨的初文。”</p>

“其后这个字出现了变化，左边和右边的人，一个变成了乡，一个变成了右包耳，中间的食器，本来是‘’，本来是簋字的初文，后来发生了讹变，中间部分变成了声。”</p>

“所以这个简写的乡，本来就是人变化的，怎么能够说乡无郎呢？”</p>

“要说其爱字，那就更有意思了。”周至笑道：“说爱无心的，其实是不了解这个字的变化，”</p>

说着将爱字的甲骨文和篆书都写了下来：“目前基本可以确定的是，甲骨文中的爱，是上‘’下‘心’的形声字。”</p>

“到了后来，有分化出了两个写法，一个是秦系文字以外的‘’，这个很明显就是甲骨文的直接变体。另外一个是秦系小篆，在“”的基础上添加了符号‘’，然后演变成了后来广泛使用的‘爱’。”</p>

“至于为什么秦篆要加上‘’，目前有的学者认为这是个赘余符号，并不影响整个字形的构意，有的认为有意义，并解释为‘行’，但也没有确切的语言事实来佐证。”</p>

“再到后来，声符‘’发生讹化，变成了受字头，但是在诸多书法作品中，我们依然能够看到无数‘追古’的例子，书法家们在寻求变化的时候，会将受字头还原成，恢复爱字的原始写法。”</p>

“可是这就说明心字从甲骨文开始就一直存在呀。”那个宝岛男生露出了得逞的表情：“最后是被简化字给简化没了，所以说简体字变成了‘爱无心’，这就没错。”</p>

“错了。”周至摇头：“这个心，其实一直存在于爱里。”</p>

“大家认真来看秦篆的写法，先是，再是心，其下是什么？”周至用粉笔头虚圈了一下爱字的底部：“注意看，是‘’，而不是‘友’。”</p>

“可是在简体字里呢？大家看，是‘友’而不是‘’。”</p>

“这说明什么？这说明了‘心’并不是不存在了，而是被简化成了一横，与一起变成了‘友’字。”</p>

“好了，我接下来知道要做什么。”周至举手制止了宝岛男生准备要发言的举动：“我会论证，为什么这个一，是从心变化而来的。”</p></div>