提出“中指同身寸”的取穴标准

孙思邈认为，人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思斟量，准而折之。王执中进一步提出“中指同身寸”的取穴标准：“今取男左女右手中指第二节内庭两横纹相去为一寸，若屈指则旁取侧中节上下两纹角，相去远近为一寸，是谓同身寸。”这种取穴法，一直沿用至今，成为针灸学取穴规范。

推崇灸法

《针灸资生经》对灸法的处方配穴、体位选择、壮数多少、艾炷大小、施灸顺序都做了比较详细的介绍。对于灸后护理，如饮食调养、清洗灸疮、灸后促进灸疮化脓等，也有精辟论述。具体灸法分为灸劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背法、膏肓俞灸法、天灸、四花穴灸、隔盐灸、隔蒜灸、隔姜灸、隔泥灸、附子饼灸、巴豆饼灸、艾条温灸以及脚气八穴灸、秦承祖灸鬼邪法、小儿胎疝灸等，可谓集宋以前艾灸治疗之大成。

科学看待各种中医治疗方法

在重视灸疗的同时，王执中强调辨证论治，主张因病而宜、综合施治，灵活地采用不同的治疗手段治疗疾病。王执中根据扁鹊“针、灸、药三者得兼”和孙思邈“针药兼施，针灸并重”的观点，提出“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也”，这种没有门派偏见的思想是难能可贵的。

重视调理后天脾胃

王执中认为治病应“调理脾胃为本”。他指出：“人之羸瘦，必其饮食不进者也。饮食不进，则无以生荣卫，荣卫无以生，则气血因之衰。”

《针灸资生经》的名称，既体现了对后天脾胃的高度认识，重视脾胃的观点，亦体现于其针灸养生之论中，“气海者，盖人之元气所生也”“若要安，丹田、三里不曾干”等。王执中强调，平时常针灸气海穴、关元穴、足三里穴等，健运脾胃，强壮元气，对健身防病至关重要。

重视民间疗法及实践体验

王执中重视对民间疗法的收集，常采用一些民间土法、验方治病。更难能可贵的是，王执中常亲自体验针灸疗法的作用，如在谈到囟会穴时说：“予少刻苦，年逾壮则脑冷，或饮酒过多则脑疼如破。后因灸此穴，非特脑不复冷，他日酒醉，脑亦不复疼矣。”所以“凡脑冷者宜灸之”。

徐正卿在《针灸资生经》序中评价该书：“针灸之书，至是始略备；古圣贤活人之意，至是始无遗憾。”《针灸资生经》因其巨大的文献价值和临床指导价值，自刻印面世后重刊不断，清代被收录入《四库全书》，至今某些章节还被选作高等中医院校的教材。