大明守村人正文卷第五百四十三章民有安稳资源少‘啪~~啪~~’“哈哈哈哈~~”</p>

伴随着牧民孩子的欢笑声，一个个小草鞭被他们用前端烧成炭的木棍点燃扔到雪里，把雪炸出来一个个小坑。</p>

不过不准往草垛上扔，不准扔粪坑里，即便现在的粪坑已经冻硬了。</p>

鞭炮和烟花一直就有，从宋朝开始，元朝继承了下来。</p>

孩子们出生在战争的年代，他们没有钱买鞭炮，自己又不会造。</p>

从小到大，第一次有了小草鞭玩耍，加上最近家中添置了许多珍贵的东西，还有太子殿下送的布，孩子们每天都是那么开心。</p>

“一个小草鞭竟然玩得如此高兴。”朱樉站在城墙上，举着望远镜看孩子们在那放鞭炮玩。</p>

“令孩子们真正高兴的是生存的压力减轻了，新增加的家什是生活水平提高的基础。</p>

由于有了炉子，帐篷中更暖和，少了烧牛粪的气味。</p>

知道以后会修出来一座座土堡，放牧的时候多了庇护的地方。</p>

所有的一切，最终归为安全感，安全感的获得来自一群人有组织地去做事。</p>

这便是一个社会制度最基础的东西，官员负责组织，其他人听从安排。</p>

这个组织可以是具体指定某一件事由谁去做，也可以是一个大的范围，让人自由加入与退出。”</p>

里长与朱樉讲，又是对旁边的朱标说，属于社会关系学范畴。</p>

“我在封地，要当组织者，把人员调动起来，知府什么的，给我靠边站。”</p>

朱樉想当领头人，改变别人的命运，带着人过上好生活，在他看来是件很有成就感的事情。</p>

封地正常情况下，为了百姓生活，由朝廷指派的官员正常做事。</p>

被封的亲王，只能享受到田赋、税收、徭役等方面的福利，不直接插手地方事务。</p>

朱樉不答应，他有理由啊！之前的知府可是犯错了，是他纠正了错误，证明他比知府强。</p>

朱标想了下：“作为皇帝，要考虑的是组织起分级系统？”</p>

“太子殿下说得是，算是组织社会学和管理学的问题，从人际关系学开始。</p>

如当今陛下，人际关系学方面就体现出来了，为什么陛下能够当皇帝，一群人拥护陛下？</p>

所有的将士为什么能够听从陛下的调动？这个学问很深奥，比如联姻。”</p>

里长自己其实并不是很懂，但他能教朱标。</p>

朱标和朱樉陷入了沉思，对呀！为什么？大家都是人，最开始的时候父皇是别人的手下。</p>

接着越来越多的人加入到父皇的队伍中，父皇究竟使用了什么手段？</p>

里长见大家沉默，只好换个话题：“现在由于情况特殊，太子殿下与秦王殿下到来，故此赠送牧民东西。</p>

之后，不管是和林城，还是一座座土堡，都要自己的贸易职能，即市场。</p>

只要是存在社会关系的人，就必然存在买卖，可以是以物易物，也可以是共同认可的货币。</p>

货币的定义有很多种，最基础的则是货币能够换到实际物资，即生产资料。”</p>

“这个我知道，有人提议要发行宝钞，下丘村似乎不愿意。”朱樉表示明白。</p>

“秦王殿下，下丘村不是不愿意，下丘村需要大明完善一些事情后，才能用信用货币代替实物货币。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

必须规范，让人，尤其是决策制定者明白其中的道理，社会基础足够稳定的时候，方不会出大问题。</p>

货币体系是复杂的，即便实物货币，也会不稳定。</p>