1146户部改革(1 / 2)

第1055章1146户部改革</p>

魏广德提到的,其实就是强盛时期的葡萄牙和西班牙瓜分世界的所谓依据――教皇子午线。</p>

教皇子午线是一条由教皇亚历山大六世于1493年确定的线,用于在西班牙和葡萄牙之间划定殖民地领土的分界线。</p>

根据该条约,教皇亚历山大六世将世界分为两个领土区域,分别属于西班牙和葡萄牙。</p>

然而,教皇子午线的划定并未获得其他欧洲国家的普遍承认,尤其是后来进入殖民地竞争的国家。</p>

在大航海时代的初期,或者说殖民地时代的前期,凭借着先发优势,西、葡获得了巨大优势,让其他西方国家垂涎却毫无办法。</p>

但是当这些国家也逐渐走出去,争夺殖民地以后,教皇子午线实际上已经被废弃,之后围绕殖民地的许多争议和争端,最终通过其他方式解决。</p>

尽管教皇子午线的划定并没有全面解决领土争端和殖民地竞争,但它仍被视为国际法和殖民地历史中的一个重要里程碑。</p>

不过西方的教皇划定的东西,对于东方帝国的三位掌权者来说,其实什么都不是。</p>

但此时,冯保和张居正还处在夷人居然敢划分所谓的世界这件事儿上,甚至比地球是圆的更让他们震惊。</p>

是的,地球不管是方的还是圆的,其实都不重要,因为脚下这块大地不会变,他们不会掉下去。</p>

至于地球另一头那些人的安危,不在他们的考虑范围内。</p>

但是,堂堂大明帝国居然被西方一个劳什子的教皇分配给了夷人,这点是他们不能接受的。</p>

“他们的教皇,难道还能比我大明皇帝陛下还大?”</p>

冯保吭哧半天,终于憋出这么一句话来。</p>

魏广德听到这里,心里一愣。</p>

后世,一般都称呼梵蒂冈那位是教皇,因为他是神在世间的代言人。</p>

不过,貌似也有人将宗教领袖翻译成教宗一类的称呼。</p>

到底应该说是教皇还是教宗,后世并没人。</p>

因为皇权式微,已经没有什么真正的帝国存在,即便依旧维持君主制的国家,也是实行君主立宪的方式统治国家。</p>

国王或者皇帝,更多只是个象征,实权有限。</p>

而教皇的情况也类似,随着科技发展,虽然教徒没有减少,反而有所增加,但是教皇对世俗的影响力其实已经衰弱。</p>

魏广德不认为有必要在称呼问题上纠缠,急忙解释道:“教皇这个称呼,也就是翻译给出的词,其实在西方他的地位就是宗教领袖,比如道教龙虎山天师。</p>

在西方,也有类似的称呼,那就是教宗。</p>

所以,我们也没必要和那些蛮人一般见识。”</p>

魏广德的解释,也是有一些效果的,至少冯保脸色就好看了许多,虽然依旧满面红光。</p>

是的,就是个称呼,是教皇不是皇帝,也没有世俗的权利,只是有影响力。</p>

貌似,还真没必要和这些粗鲁的野蛮人一般见识。</p>

而张居正在冷静下来后,也思索起魏广德说这些话的原由。</p>

“善贷,你的意思是,朝廷财政困窘,我们也学着夷人的手段,向外抢夺地盘,抢夺钱财?”</p>

张居正的话传到冯保耳中,冯保也是纳闷问道:“他说了吗?”</p>

“刚才善贷不是说了,东面有一块大陆,上面遍布金银矿,夷人,就是西班牙人在我们大明使用的银币,就是他们从东面那块大陆开采出来的。”</p>

张居正马上就提醒道。</p>

听了张居正的话,冯保微微点头若有所思。</p>

“西班牙和葡萄牙现在是夷人国度里的强国,靠的就是航海带来的巨大财富,让他们可以建造更多的大船,同时征集更多的士兵。</p>

有了船和兵,他们就可以抢夺更多的地盘和矿产,丰盈国库。</p>

所以,他们的侵略性是毋庸置疑的。</p>

一旦世界上再没有可以让他们插手的地方,目光怕是就会看向那些他们之前打不下来的国度。”</p>

魏广德已有所指的说道。</p>

这,其实就是后世的历史。</p>

当世界瓜分完毕,西方新的秩序被建立起来后。</p>

其中的领头羊,自然就把目光看向之前被他们认为很难统治的地区,比如印度,比如中国。</p>

“所以,你也引导大明走上这一步?”</p>

张居正这会儿盯着魏广德,一字一顿问道。</p>

“抢占重要位置,避免类似事件发生。</p>

最起码,在大明周边的藩国,不允许类似事件发生。”</p>

魏广德摇着头回答道,“从苏禄国的反应就可以看出,他们不是看不明白夷人的狼子野心,只是苦于没有实力对抗。</p>

而他们只能依附于我大明,渴望得到大明的庇护。</p>

这些,我们可以给他。</p>

但是,同时他们也得承担起对大明的责任,不是向他们要银子要资源,而是对完全开放大明市场,让我们的商人可以去他们那里做生意。</p>

朝廷通过收税,获得提供保护的银钱支持,他们也能得到心仪的大明商品。”</p>

实际上,这个时代并没有什么国际商业规则,都是地方统治者自己制定。</p>

不管来自何方的商人,都要接受当地统治者的各种规定。</p>

不仅要缴纳税赋,还要供应指定的商品,并不是说你随便卖商品,只考虑市场而不考虑其他。</p>

在一些宗教国家,有些商品就是不能销售的。</p>

有的,还会对通商口岸进行限制,外国商人只能在指定港口城市进行交易。</p>

这些,无疑都影响到商人的利益。</p>

因为限制越多,外国商人可能的获利空间就被限制了。</p>

这也是为什么很多殖民地战争,一开始都是以开放通商口岸为理由发动的。</p>

开放更多的通商口岸,接触的商人多了,需求才会增加,他们的获利空间才能提升。</p>

大明现在有底气仅开放月港一地,并且对这里流通的商品征收重税,其实也是这种权利的体现。</p>

“大明不仅要重新回到南洋,重新掌控南大明海,还要进入西洋,到达永乐时期去过的所有地方,还要继续向外拓展商路,把大明的商品销售到更远的地方去。</p>

夷人商人都能不远万里来购买大明商品带回去销售,说明我大明商品在海外只会有更高的利润。</p>

商人逐利没有错,只要有更高的利润,他们应该会不辞辛苦送货上门的。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

魏广德开了个冷玩笑,说道,“至于叔大兄先前所说,其实要丰盈国库很简单,不是一味加税。</p>

记得吾早前曾看过叔大兄所写《生财有大道》的文章,文中其实已经说了,无外乎开源节流。</p>