第二十章 范宁的选择:烛(1 / 2)

旧日音乐家 胆小橙 1657 字 2个月前

“卡洛恩,这是我这边目前所有的‘移涌路标’存货,其他各城区小队手里可能还有,但也不会太多了。”</p>

“所以,你现在有四个选择。”</p>

范宁好奇地看着这些图纸上的符号,问道:“它们分别是什么意思?”</p>

维亚德林解释道:“符号的环形外圈,虽然看起来都差不多,但你仔细观察,其实是用不同长短的弧线,以不同的方式叠置出来的,它们反映的是移涌某处的空间坐标…”</p>

“就像二维码一样...”范宁自己觉得这么理解更形象。</p>

“而内部的主体图案,是见证者的指代符,它们有两种方式...”</p>

“第一种是具体指代,就是直接刻上对应见证之主的符号!”</p>

“在神秘学中,认为移涌核心辉塔的穹顶之上,辉光之下,就是见证之主的住所,所以在移涌中探索,比在世界表象更有可能受到祂们的关注。见证者的指代符,起到了一个密契的作用,同构造秘仪的原理类似。”</p>

“第二种是模糊指代,不刻具体的见证之主符号,而是刻上某一‘相位’的符号!”</p>

范宁疑惑道:“那这两种方式有什么区别呢?刻上相位的符号,也能起到和见证之主缔结密契的作用吗?”</p>

“当然可以,见证之主本来就是执掌相位的,有的还执掌多种相位。这两种方式各有优势,刻上具体的见证之主,可以与祂执掌的几种相位更精确的共鸣;而刻上某一相位的符号,虽然单一,但该相位涉及到的不同见证之主,我们都能起到不同程度的密契效果。”</p>

“只要路标反映的坐标,和指向的见证者是对应的,就可以了。要谨慎使用来历不明的路标,以免遇到危险。”</p>

“好吧,有点绕,我勉强明白了,还需要靠时间消化。”范宁苦笑。</p>

“研究隐知与秘仪,足以燃尽有知者十世灵感。”维亚德林说了一句意味深长的话。</p>

“现在请你做出选择。”</p>

第一张路标中间是凹陷的圆,周边成火焰般的放射状。</p>

“这是见证之主‘不坠之火’的符号,也就是发源于西大陆神圣雅努斯王国:神圣骄阳教会的正神。祂执掌的神性相位为‘烛’,这个相位与精神、激情、艺术、火焰有关,是灵感和启明的法则,天然与辉光、移涌有更紧密的联系。”</p>

第二张的符号是一座带有裂缝的塔。</p>

“这是见证之主‘铸塔人’的符号,祂不属于三大正神教会,但指引学派对祂研究较多。祂执掌的神性相位为‘钥’,这个相位与物质、理性、科学、闪电有关,是塑造和拆解的法则。”</p>

第三张的符号是六边分形雪花。</p>

“这是一张模糊指代的路标,符号代表的神性相位为‘荒’,这个相位与隐逸、记忆、慎思、冰霜有关,是死亡与缄默的法则。发源于西大陆利底亚王国,三大正神教会之一的灵隐戒律会信仰‘渡鸦’,祂执掌的相位有‘荒’。”</p>

第四张的符号是从液体中伸出的掌心朝上的手。</p>

“这也是一张模糊指代的路标,符号代表的神性相位为‘池’,这个相位与进食、苦痛、生育、鲜血有关,是感官与诱惑的法则。发源于南大陆费顿联合公国,三大正神教会之一的芳卉圣殿信仰‘芳卉诗人’,祂执掌的相位有‘池’。”</p>

范宁没有多想,向第一张“不坠之火”的移涌路标伸出了手,因为“烛”的相位与灵感和艺术相联系。</p>

但是他突然想到了一个非常关键的问题,手又收了回去。</p>

“路标是一次性的吗?”</p>

“是,也不是。”维亚德林回答道,“知道这些路标的制作来源,你就明白了。”</p>

“刚刚说了,路标指向的是移涌中某块区域,且正常的情况多多少少会有一些价值,但你有没有想过,这些区域是怎么被发现的呢?”</p>

“已经有人去过了那附近?”范宁尝试猜测。</p>

“没错。”维亚德林点头。</p>

“但想从移涌中回到醒时世界,需要折返自己来时的落点,有超过八成的‘迷失’,都是在灵感枯竭前没有找到回去的路。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}