“第一类传递形式：直接式。借助语言的载体，直接听说读写，此为高风险传递。”</p>

“第二类传递形式：隐喻式。借助语言的载体，但采用隐喻或象征的手法处理关键信息，此为中风险传递。那些神秘主义书籍或教会文献，之所以钟爱古语言，而且语焉不详，一会讲述故事，一会颂念祷文，正是因为他们采用了第二类传递方式。”</p>

“第三类传递形式：创作式。借助非语言载体，比如音乐、绘画、雕塑、舞蹈等艺术形式来承载隐知。作者认为，此类方式为低风险传递，甚至理论上可以做到无风险传递。”</p>

果然如此！！！</p>

范宁终于从理论上明白了，为什么音乐和美术能带给自己如此难以言说的极致体验。</p>

但接下来杜邦最后一句话给自己泼了盆冷水：</p>

“但这类形式，比如音乐，是否真能承载隐知，他人又是否真能有效理解，答案存疑，它对于创作者和欣赏者的门槛要求太高。可能在很长时间内，音乐美术等艺术形式，在神秘学中的作用还是以一种秘氛——作为秘仪的构成部分而存在。”</p>

“但该作者认为，借助非语言形式的艺术创作来洞见真理，可能是未来的有知者摆脱混乱与阴影，攀升至辉塔穹顶，实现彻底精神自由的唯一途径。”</p>

范宁在听课中眼神数次变幻。</p>

有知者何其稀少，而99%的有知者，终其一生在移涌中探索，也没法进入辉塔的门扉，成为邃晓者。</p>

或许自己只有进入辉塔，攀升到穹顶之上，才能真正知晓世界表象之后的本质吧。</p>

“今天的课程到此结束，我要去练琴了。”杜邦的起身打断了范宁思绪。</p>

“谢谢。”</p>

杜邦推开办公室的门后，又回过头来：</p>

“卡洛恩，你必须明白，有知者永远无法追求绝对地规避掉隐知风险，哪怕终日刻意充耳不闻，世界的混乱意志也会无孔不入地污染你，因为你已经窥见了它。”</p>

“保持求索之心，不必因噎废食。但书面的文献研讨分享、文学与艺术的隐喻、必要时刻的秘仪庇护，总是好过口头表达神秘主义。所以你要尽快掌握古语言，这些书籍作者在书写时，多多少少经过了隐喻的处理。你办公室的书籍主要涉及的都是低阶隐知，以你的灵感阅读起来风险相对较低。”</p>

于是范宁提问：“所以接触隐知带来的风险，具体到底是什么？”</p>

“各种形式。”</p>

杜邦的声音有些阴森恐怖：</p>

“它们会成为你不能割舍的共生体，潜移默化地影响你的性格和价值观，篡改你的记忆和认知，催动你的欲望和阴暗面生长，让你的人格偏离最初的模样。它们会让你看见不该看见的东西，听见不该听见的声音，闻到不该闻到的味道，让你产生各种不该有的想法，最终导致你的‘畸变’或‘迷失’。”</p>

“听到我这句话，你的第一感受是忌惮和反感，对吧？”</p>

“但实际上有些改变发生时，你内心是接纳的，你并不自知，觉得自己本应如此，甚至认为这就是自己‘心路历程’的蜕变轨迹。”</p>

尽管维亚德林已经告诉了自己这个世界的基调，自己也已做出选择，但听到这些话，尤其是后段，范宁心中仍然感到阵阵凉意。</p>

“这就是追求无形之力的代价？”范宁语气有些凝重。</p>

而杜邦带上房门前的最后一句回答颇有深意：</p>

“指引学派的初代领袖‘圭多达莱佐’曾有一句名言——”</p>

“有代价的不是力量，而是知识。”</p></div>