大久保利通怒道：“桂小五郎剑术精绝，天下人谁不知晓？但我和小松大人岂是贪生怕死之辈？只是请问桂君，若不改弦更张，除了叫萨摩一千五百壮士和心怀大义的公卿一齐化为齑粉，并累及天皇陛下，于回天大业，到底有何好处？萨摩藩若重蹈长州藩之覆辙，请问还有谁来‘倒幕’，谁来‘尊王’？桂君一时快心，却陷皇统于万劫不复之境地，到底是贤是愚？是忠是奸？”

经过激烈的争吵，最后，双方达成了新的妥协。

说好：萨摩藩继续向朝廷“请辞”，朝廷则一再予以“慰留”——这些其实都是障眼法，关键是要利用你来我往的这几天宝贵的时间，完成重大行动的准备工作。

萨摩藩最终同意新的“妥协”方案，并不是大久保利通和小松带刀两个，真的被桂小五郎的暗杀恐嚇吓住了。这个时代，到处呐喊、奔走的日本武士，大多数确有随时被人乱刀砍死或者切腹自尽的自觉，“贪生怕死”的，还真不大好意思出来混。

大久保利通考虑的是，如果任由朝廷里的倒幕派全军覆灭——幕府接下来甚至还有另立新帝的可能，那样，日本境内，再无可以制约幕府势力的力量，萨摩藩就算暂时能够置身事外，时间稍长，幕府的注意力必转向萨摩，萨摩孤军应对，祸福难料。

次日，萨摩藩再次上书，请辞乾门守卫之职；朝廷再次温言慰留，“所请应无庸议”。暗地里，各方相关准备工作都在密锣紧鼓地进行着。

幕府那边，虽然并不确定萨摩藩的“请辞”，是否出于真心实意，但几个主事的都认为对手“阵脚已乱”。松平容保更是兴奋，磨拳搽掌，准备“收复失地”。

萨摩藩向松平容保暗示，如果第三次请辞还不获准，就自行撤离乾门。松平容保大喜，在紫云山金戒光明寺里，遥望皇宫，盼着萨摩藩赶快第三次上书。

萨摩藩果真第三次上书，朝廷也意料中地第三次予以慰留。

萨摩藩派人给松平容保送来口信，第二天交接乾门防务。

在这儿补充两句。日本的皇宫，狭义上的叫做“御所”——天皇居住的地方；广义上的则叫“御苑”。“御苑”的范围比“御所”要大得多，除了天皇居住的“御所”外，还包括公卿们的府邸和朝廷的办公机构。“御所”和“御苑”的关系，大致相当于中国的紫禁城和皇城。

“乾门”并不是“御所”的大门，而是和“禁门之变”中的“蛤御门”一样，是“御苑”的入口之一。

松平容保高兴得觉都睡不好了。

他确实没办法睡好觉了——当天夜里，“御所”燃起大火。

火头是从“御车寄”烧起来的。所谓“御车寄”，就是天皇出门时的停车坪，只是这个停车坪不是完全露天的，而是有一个用桧树皮铺成的屋顶。据说，“御车寄”屋顶选用的桧树皮，都有七十年以上的树龄。但不管这些树皮芳龄几何，都算是最好的燃料，于是火头一起，便一发不可收拾。

“御车寄”距会津藩守卫的蛤御门很近，守蛤御门的会津藩兵动作倒是不慢，赶忙冲过来灭火。但“御车寄”的火头还没有控制住，第二个火头又烧起来了。

这次是在离“御车寄”不远的“诸大夫间”。

“御车寄”其实是一个大门，除了天皇出门的时候用，朝臣们入宫的时候也用。过了“御车寄”，就是“诸大夫间”——这是朝臣们上朝前等待休憩之所。