而和卿又曾经是守正的弟子，守正这么一名道士，却能教出和卿这样一代大儒，而他的七名弟子各有经历，行止风格以及如今的归宿也各不相同。强如已飞升成仙的守正真人，其亲传弟子和阳、和霞也意外陨落，和尘犯过自罚入生死关，而和卿做出了另一种选择。

守正真人与正一门尚且如此，那么成天乐与他的万变宗呢？万变宗众妖，成天乐迄今为止都照顾得很周全，唯恐他们出什么意外，几次结阵出手对敌都务求稳妥。但万变宗开宗立派发展下去，其弟子行走世间必然也会遭遇各种各样的凶险甚至会陨落。

这还只是一方面，树大有枯枝，时间是最好的也是最严厉的考验，无论成天乐多么慎重，也难以避免万变宗中出现败类。这些都是成天乐所不希望看到的，届时会是什么感受呢？现在就要有这个心理准备！

和曦还讲了正一门上两代人的往事，也是在提醒成天乐，开宗立派并非一世之事，真正的传承宗门不仅是属于哪一个年代、哪一股cháo流的。一方面它要融入到这人间，另一方面又要超脱出所处的年代之外，甚至不是一朝一代的事情，这才真正的修行宗门，而不是聚众一时显扬天下。

成天乐有如此之多的感触，后面默默跟随的史天一就更不用说了，一路无语究竟在想些什么，也只有他自己才清楚，或者他心中还不是完全清楚。

溪流拐了一个弧形的弯，向方正峰脚下延伸又绕回，就在那弧形的顶点上，出现了一座青石拱桥。桥栏上刻着各式各样的瑞兽雕饰，两侧加起来共有十八面浮雕。成天乐居然在其中看见了毕方，终于忍不住问道：“履世道友，这桥上的浮雕有何讲究？”

履世介绍道：“这桥自唐代时就有，但桥栏上的浮雕却是明代时留下的，刻的是正一门历代祖师曾斩杀或降服的瑞兽灵禽。”

成天乐吓了一跳道：“正一门的祖师还屠过龙吗？”

履世：“是的，据本门典籍记载，正一门创派祖师俗名梅振衣，曾在彭泽湖斩杀两只作乱的黑龙，后来在金仙灵珠子的帮助下炼化黑龙原身遗骸，炼制成一件神器黑如意，与如今泽仁师叔手中的雷神剑、石盟主手中的青冥镜，并称正一三宝。”

说到这里他怕众人听不太明白，想了想又补充解释道：“灵珠子，就是神话传说中的哪吒，至于这段记载究竟是怎么回事，我也说不清楚。但正一三宝仍然传于世间，其中的青冥镜与雷神剑，成总应该都已经见过了。”

这番谈话也吸引了史天一与姜璋，他们终于在沉思中回过神来。众人并没有过桥，仍然沿着小溪前行数里，再一转弯进入了一片茂盛的竹林。正一三山中的竹子千姿百态，有的在水边生长细如牙签，有的在山脚下粗比酒坛，成天乐至少就看到了二十多种，有一半是在外面没见过的。

竹林间的山脚下又出现了一条石板小径，登阶而上便是承枢峰。承枢峰中也有房舍楼阁分布，主要是接待拜山同道的地方，在召开天下宗门大会和正一三山法会时，各派同道大部分也都住在承枢峰中。

履世却没有将众人领向正一门的客舍，前行到半山腰一块向空中凸出的巨岩处，路旁有一座六角凉亭，左右各有一株高大的古松，浓密茂盛的树冠展开交织在一起，恰好将凉亭掩住如怀抱其间，亭前削平的石面上刻着“松抱亭”三字。

有两名小道在亭外童向众人稽首行礼，他们也是正一门履字辈弟子。亭中有石桌石凳，桌上已经摆好了茶，有一人端坐另一人侍立，都是成天乐的老熟人了，和锋前辈与他的弟子泽真。

成天乐抢步上前行礼问候，和锋站起身来还礼，而泽真则迎到了亭外。姜璋遇见恩公，赶紧行大礼跪拜，泽真笑着扶起他道：“今rì拜山是客，拱手即可，不必行此大礼。入正一三山这一路所见所闻，可是对你的点化？”

说实话，成天乐之所以带姜璋来，就是因为泽真的缘法，让那小妖修登门拜谢，而他自己也要登门拜谢和锋前辈。进山这半天，姜璋已经看傻了，他可是第一次见识到这等仙家洞天景象，拜见的也都是世间绝顶高人。(未完待续。)