苏彻有些好奇，这称呼是怎么来的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“界内的鬼差帽上都插着三目鬼鸦的一根羽毛，所以周围的百姓们都把鬼差成为黑鸟鬼。”</p>

太公冲笑了笑：“最近几年主上对界内管得不算太严，鬼差们经常有胡作非为的，名声也就不好听了，我刚进阴阳界的时候，鬼差们其实名声还是不错的。”</p>

“您是什么时候进的这阴阳界？”</p>

“那是三百多年前了，我本来是前朝的一个小武官，大梁龙兴的时候，我领兵同梁军交战，丢了性命，当时主上在战场上搜罗孤魂野鬼，我便入了阴阳界中。”</p>

“三百年，那可是高寿了。”</p>

苏彻由衷地赞叹了一句，作为一介幽魂，太公冲能挺这么多年也算是有点传奇色彩了。</p>

人有生寿，有冥寿。</p>

生寿，就是作为人能痛快活着的岁数。</p>

人死之后化身为鬼，其作为鬼存续的时间被称为冥寿。</p>

苏彻在《玄中记》上读到过，对于所谓的鬼，修行界之中一般有两种看法。</p>

一派认为鬼为人身精魂所化，所谓未泯的一点阴灵，也算是生命的一种存续形式。</p>

另一派认为鬼与原本的活人关系不太大，就好像是人和人的影子，人死化鬼，本身就已经发生了一种不可逆的变化。故而佛门有言：“一失人身，万劫难复。”</p>

不管哪一派的观点对错与否，这里面有一个核心论点就是死后化鬼相较于生而为人是一种非常不稳定的状态。</p>

主要表现在两个方面，一个是冥寿不久，一个是灵明难求。</p>

鬼的寿命有长有短，大部分人死后冥寿只能维持月余，经文之中总有“七七日中，生死难知”之类的话，就是说这段鬼身维持的时间之短。</p>

不过鬼身一样可以修持，通过导引月华，吞服香火，冥寿也能跟着渐渐增长。</p>

所以孤魂野鬼是最为凄惨的也在于此，因为无人祭祀，他们往往冥寿也无法增长。</p>

对于此界的众生来说，孤魂野鬼实在是一种真实不虚的恶毒诅咒。</p>

太公冲作为前朝武臣，战殁沙场之后能够被阴阳法王接引到阴阳界中，并且存续了三百多年，这运道和修行确实是值得称赞两句。</p>

除了这冥寿之难，还有一个重点因素是所谓的灵明难求。</p>

人活着的时候，只要愿意上进，不管是通过读书还是观察周围，其心智总会一点点成长。</p>

从少小之时懵懂无知，进而练达通透，最终成熟。就好像是一株树苗，成长固然缓慢，但日积月累之下总会结出果实。</p>

而对于鬼物来说，却是截然相反的过程，一旦死去，最大的问题就在于灵智不可逆转的衰退。</p>

有的时候可能冥寿还未到尽头，但是灵明已经丧尽，最终化为厉鬼。</p>

太公冲作为战死沙场的孤魂，冥寿存续三百多年，而且灵明未去。</p>

苏彻觉得这一方面说明太公冲其鬼定有不凡之处，同样也说明阴阳法王开辟阴阳界对于郭北县百姓们来说算不得什么好事。</p>

但对于一众鬼修来说确实也算是一方净土，提供了更多的可能。</p></div>