这一番重义轻生的言语，说的下面的士人们热血沸腾，心中一股浩然之气陡然升起。

生死，又算得了什么？

他们已经沉浸在这种自我感动之中，为了大义而赴死的自我感动之中。至于这种义是不是正确的、这种死有没有必要、这种死是否能够得来胜利……那已经不再重要。

自我感动是一种很玄妙的情绪，而这种感动自我往往源于无能、无奈和无力。

以及一种内心的反抗和挣扎。

墨家说旧的规矩是错的，是害民的，分封之士都是蠹虫。

这些人不希望背上这样的名声，但却又隐隐觉得似乎这是有道理的。

有的人选择了背弃了以往的一切投身于泗上，有的人则选择要为旧时代的一切殉道。

如果旧时代的一切都是错的，那么他们存在的意义、他们之前生活的一切、他们曾经坚守的一切，又算什么呢？

站在这里的人，都清楚出去也是送死，不可能扭转战局，但至少，似乎自己冲杀出去，总归是做了什么。

聊可以安慰自己，抚慰内心，似乎总比什么都不做强。

找不出解决的办法，死便是最好的感动自己的方式。

身前飘来的酒香，很多人觉得，这或许是自己最后一次喝酒了。

头戴皮弁的，取过一碗酒。

没有皮弁的、自以为自己是士但从物质基础上不算的，取出长方形的红布，或名为赤帻，缠在头顶。

正统的士，是需要在成年及冠礼之前自己射猎一头鹿，然后用鹿皮做皮帽子的。

而那些自以为自己是士、实际上并没有封地的自以为士的人，往往用红色的头巾代替，之所以带赤帻，是为了防止打斗中束着的头发散开遮挡视线，这是武士的大忌。

一人端起一碗酒，走到装满铜钱的筐前，一脚踢开，铜钱四处散落，这人怒饮一口酒，高声道：“我等为义，非为金钱。为大义而死，死得其所；为金钱而死，铜臭加身，万钱岂能市我之命？”

“墨家残暴不仁，兼爱无道、平等无君、同义无德，凡天下正直有志之士，皆愿灭墨，岂可惜命？”

怒饮之后，将瓷碗重重地摔在地上，看的一些原本庶农出身的人一阵阵肉痛，心想这一个碗，可值得上自己授田之前一年买盐的钱了。

高贵者自然不屑于拿那些钱，仿佛拿了钱就玷污了自己的义。

低贱者却低头将地上的钱拾起，他们不知道什么是正义与错义，他们知道的就是皇父钺翎授予了自己土地，自己不再需要缴纳赋税，以及那种与生俱来潜移默化所影响他们的忠诚和勇敢。

他们知道自己当兵是为了什么，不是为了什么义，只是为了钱，为了皇父钺翎授予自己的土地。

钱是好东西，虽然要用命去换，但这终究是一种进步：原本贵族们使唤他们，除了过年祭祀的时候分给他们一点酒肉之外，哪里还会给他们钱作为奖赏呢？

高贵者不爱钱，是因为他们自己有钱，自然瞧不上钱。

或是为了义、或是为了钱的勇士们集结在城门前，三百多人，手持短剑和戈矛，因为不少人根本不会用剑。

剑不是随意一个人就会用的，尤其是一些徒卒，给他们剑他们也不会用，在三十年前，没有士人的身份却要配剑，是要受到惩罚的。

皇父钺翎看着这些或是主动或是强迫站出来的勇士，明白自己在送他们去死。

用他们的命，换来各国使节的同情；用他们勇武为义而不惜身的气质，博得将来淡化了道义之争时候人们的赞赏。

当道义之争消散、当只剩下成王败寇的时候，英雄也就不论为了什么，只论勇武和精神。

皇父钺翎心想，这将是悲壮的一幕。

一群人，面对着暴虐墨家的枪口，排着整齐的队伍，前仆后继，不断向前。

一个又一个的人倒在桀墨的枪口下、一块又一块的手足在铁弹的轰击下飞舞，却无人回头，一往无前。

何等悲壮，必能让各国的使节们潸然泪下，记录下这一切，促使各国干涉。

他是这样想的。

然而城外已经做好了准备的、为了掩护工兵挖掘的义师士卒的指挥官，却不这么看。