“看得出你乐意听这些，是吗？”</p>

希林确实觉得有趣。反正他对没听过的内容都充满了好奇。</p>

“年轻人心态真好。那么我勉为其难，继续讲讲我的学术成果。”古代学者很喜欢念叨他的小九九，如数家珍，像是自己的孩子一样。</p>

“先说说世界是什么、宇宙又是什么——”</p>

“上下四方曰宇，古往今来曰宙。所谓宇宙，就是从古至今、时间和空间的总和。宇宙包含从创造世界起始至今，全部的世界、一切山川草木、神灵和尘埃。”</p>

“宇宙非常地复杂，许多维度之间互不相通，因此存在不同的地界。不同地界上有各自的天体系统，有斗转星移，有天文历法。”</p>

这一段话是帕祖托引以为豪的书卷引言，他无论提起什么都会说一遍。接下来，他向少年提出了一个问题。</p>

“孩子，你知道宇宙从哪里来的吗？”</p>

少年微笑摇头，帕祖托就继续讲。</p>

“产生宇宙万物的本源仅仅是一个奇点，被愚笨的修士称为‘造物者’。但我认为一个起始点不具备‘神’的特质，它根本不具备任何特质，仅仅是一个点。”</p>

“宇宙原本空无一物，从这个点开始祂将自身分离，创造出正负两个世界。”</p>

“一切世间万物、包括精神世界，都存在于正世界，包括那些所谓的黑暗、邪恶的一切。”</p>

“那另一个世界是什么呢？”</p>

“很可惜，另一个负的世界我们永远也无从企及。因为正负两个世界一旦遇到一起，就会彼此湮灭化为乌有。负世界是正世界的倒影，与我们没有交集，无从探究。”</p>

“那你干嘛要瞎编一个根本不存在的世界呢？”</p>

“为了解释宇宙的生长，孩子。我们的宇宙在不停地生长，因为造物者在源源不断地拆解自身，创造出新世界。宇宙永恒地生长，越来越广阔，没有尽头。”</p>

“那么，请和我说说创造这一切的造物者吧。好像所有的修士都信奉他，看来你也懂。”</p>

“哼。”古代学者轻蔑一笑。</p>

“我不喜欢‘造物者’这说法。创造万物的起始没有情感，谈不上是神明。这都是那些臭修士臆造出来骗人的玩意，哼！”</p>

“呵……是么。原来你和修士势不两立吗？”</p>

“当然！”</p>

“‘造物者’无非是很多人的口头禅。说什么‘造物者在上，我从没见过这样的丑八怪！’‘造物者究竟是出于什么样的初心，创造了你这么个玩意的？’”</p>

“我倒想问问那些傻瓜，有什么资格把造物者挂在嘴边！这群所谓的信徒，盲目地认为造物者就是唯一的神明。可是他们自己，对于宇宙、对于世界的认识又是那么浅薄无知！”</p>

“那么说说看，你又是怎么认为的呢？”</p>

“造物者创造宇宙的方法是建立规则。”学者高呼。</p>

“造物者从虚无中分离出能量，赋予它存在的方式，于是就有了各种基本元素；这些元素互相组合，有了世界上的基本物质。继而产生山川大地、孕育出各种生命。”</p>

“你看在这壮丽的创造过程中，‘造物者’可曾亲自插手任何事？没有，绝对没有！”</p>

“在创造宇宙的过程中，造物者没有直接施加任何干预。所谓的‘造物者’绝非主观的神明，而是人类可以尽情地探究的客体。自然界中千变万化的现象，不断归纳之后就会回归到基本规则当中。”</p>

“那么这世界上不是还有别的神明吗？别的神明又是怎么回事呢？”</p>

“别的神明，比如你们的祖先崇拜的兽主，是从宇宙中孕育出来的灵体。”</p>

“那兽主是好的神明吗？如果它是好的，为什么要屠杀人类来献祭呢。”</p>

“杀生献祭是人类的行径。神明本身没有任何意识，不知道善恶。”</p>

“但愿你说的是真的。”</p>

“自然是真的。这一点，对于任何一种神明都是成立的！”</p>

古代学者说得兴奋了，甚至撸起袖管，像个要锄地的老农民。他信誓旦旦地说。</p>

“我跟你说，山川日月随着时间流转发生变化，就会产生神灵。”</p>

“从创造的起始，世界产生物质的同时也产生神灵；斗转星移、沧海桑田产生出修士们信奉的圣灵；人活于世，则有灵魂缓慢生长。”</p>

“变化的世界产生灵，因此世间有许多种灵体，所谓的‘万物皆有灵’。”</p>

“宇宙中的星斗变换，会产生原始人类崇拜的各种天神。”</p>

“气候变化、地动山移则造就各种雷神、雨神、山神、海神。”</p>

“再往下，莺飞草长也会产生灵，就是各种草木的精灵。动物生活在自然界，也有活的太久成精了，就是这个意思。”</p>

一口气说了一大堆，学者在空地上来回踱步，对自己的学术成果感到无比自豪。希林听得乱七八糟的，他又记不住，就当是听故事了，还给老学者一阵掌声跟喝彩。</p>

“哇，好厉害！”</p>

“谢谢、谢谢！”</p>

“老先生，你讲的灵这么厉害，它们都有什么超自然的力量啊？”</p>

“力量……？”</p>

希林瞪大了眼睛等着答案。</p>

“嗯，没有力量。灵体就是纯粹的灵体，一种自然界存在的形式而已。”</p>