第十八章 公子真天生神圣也(1 / 2)

连连点头:“小公子所言甚是,臣也曾在荀子小圣贤庄门下求学,虽非亲传弟子,却也极为亲近。”</p>

“圣人之道,教化苍生是为了让苍生可以摆脱困苦,而不是逼苍生去死。”</p>

“臣也正是认可这种想法,听闻荀子入秦之见闻,这才率领弟子入秦,只为能给天下苍生出一份力。”</p>

“公子所言以法家严刑峻法束缚世道人心,自然没错,只是若一直如此严苛之法,只会让天下人皆逐利而为而不能向善,从而人人冷漠,道德沦丧。严刑峻法不能改善世道人心,还是要靠德行教化才能做到。”</p>

“强权岂可安定天下(维稳)?若想长治久安(稳定),绝不可放弃君子教化之道。”</p>

嬴政点头认可:“博扬先生所言政也是极为认可,儒法两者并重,方为正途,正如人走路不也是双腿行走吗?”</p>

“单以一条腿走路,必不得稳也。”</p>

冉宏一笑:“公子形容很是贴切,也很正确。”</p>

“这些年臣在大秦游历,也有所见闻,诚然,法家严刑峻法之下,大秦吏治清明,上下政通人和,民风淳朴。”</p>

“官员严谨忠信,公正无私;百姓民风淳朴,路不拾遗;军士奋勇当先,勇猛无敌。”</p>

“可是这么多些年下来,臣也发现一些深入之隐患,大秦之百姓,包括官员,人人过于功利,关系冷漠,道德空虚,凡事趋利避害,以利为先。”</p>

“大秦若是可以一直给予治下臣民百姓利益,自然一直强盛,若是哪一日无法再给予,必将崩坏。”</p>

“可是,天下间,哪有给不尽的利益呢?”</p>

嬴政听闻此话面色一正,心想:‘这个时代的儒家和后世还真不一样,并非都是一些只会袖手空谈之辈。这冉宏也真不愧儒家知名人物,许多观点也是极为开放,结合实际,并非一味抵制其他学说。’</p>

‘果然百家争鸣之下,没有故步自封的门派。’</p>

嬴政说道:“先生所言甚是,这几日政也与中苍老师及吕先生探讨过这些问题,有些秦法确实是已经不再适合如今,是到了必须要更改的地步了。”</p>

“正所谓,有法而无德,最终必成恶法;有德而无法,则最终必成虚伪之德。”</p>

“两者必须并行,以法治严苛约束人之恶念,以君子之道德之教导,引导人之善念。”</p>

“赏罚分明,善恶有道,如此天下方可安宁,人民方能安康!”</p>

冉宏重重点头很是激动,起身对着嬴政深深一拜:“公子所言甚是。”</p>

嬴政连忙回礼:“此非政一人之言,乃是如今大秦朝堂有识之士,共同认可之事。”</p>

冉宏为之一叹:“天下事知之易行之难,大秦普通百姓推崇商君之法,鄙夷我儒家之学,这正是功利之心的体现呀,来大秦数年,臣儒学也是推进缓慢。”</p>

嬴政道:“博扬先生,如今毕竟诸侯鼎立,天下纷争不休,也确实不是大张旗鼓改变的时候,唯有天下一统方可行君子正道呀!”</p>

冉宏悠悠一叹:“臣也知道,所以臣也在等。”</p>

又是一笑:“路要一步一步走,这事臣也是知道的。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

“只要公子认可我儒家君子圣贤之道,那么臣就心满意足了。”</p>

“要改的也并非只是一些法条,而是整体之风气;并非是弘德而鄙利,而是将一味逐利改为重德取利;君子之利,取之有道。”</p>

嬴政点头:“政自然是认可的。”</p>

“改变这天下的人从来不是蝇营狗苟的小人,永远是闪耀着人性道德光辉的英雄和君子。”</p>

“只要天下的人做人还是以仁义为先,那么这世道就不会坏到哪里去。”</p>