深受东洲国人爱戴的东洲天子赵论，终于在一片欢呼声中，走下了他所乘坐的宝船，他的双脚又一次踏在了坚实的大地之上这是一片属于他自己的大地！

在这一刻，赵论的胸中那叫一个豪情万丈啊，那叫一个壮志凌云啊！

那可真是大地在他脚下，天下在他掌中，秦皇汉武，唐宗宋爹（赵楷），现在都不能和他相比了这可不是狂妄，而是正确的认知。

因为赵论是“洲天子”，是东洲大陆上的周武王！

没有武王封建天下，哪有秦皇扫荡六合？

在一片热烈的欢呼声中，赵论在儿子赵琼，还有盛新、魏胜等十来个臣子，以及一些亲兵甲士的簇拥之下，在人群当中缓缓前进，走向码头旁边的一座两层楼高的酒楼。这座酒楼是用白坯原木搭建的，因为高达两层，所以是赵州码头这里的地标。酒楼周围也没什么建筑物，除了一条通往州城的宽敞道路，就是一大片平整的土地，应该是商船来港后举行集市的场所。

赵论一边前行一边笑着频频向大家点头招手，气色和神态出奇的昂扬，一点都不像考砸了“国本试”的倒霉蛋。他很快就在众人的簇拥下入了酒楼，然后就出现在二楼的露台上。露台下面的平地上则挤满了东洲国人，还有陆续从靠在码头上的几条宝船上下来的赵王党分子，也汇聚到了这里。

当赵论再次出现在众人视线中的时候，大家意识到这位“东洲天子”马上就要发表讲话了大家伙可都想听听这位“洲天子”准备怎么把眼前这片大到几乎没有边的天下，一口一口的吞下去？

赵论站在阳台上，一只手扶着栏杆，一只手搭在剑柄上，目光如炬，似乎在远眺周围的山川大地，沉默了一会儿，他才嗯咳一声，开了金口：“朕，赵论，乃是大宋天家之长男，太宗皇帝之七世孙，受封为东洲天子，今率十万之众，乘千艘宝船，远涉重洋至此就是要与诸君共开东洲天地，同创万世之业！

而东洲之业，非朕一人之业，亦非赵家一姓之业，乃是朕与诸君同创之业。东洲的财富土地，凡是国人，人人有份！

东洲之土，是朕与诸君同享之土。朕虽号天子，但实为国人之首！愿带领诸君，共开东洲基业，以传子孙后代。朕当与诸君，有福同享，有难同当诸君愿随朕乎？”

他的这番话可不是随便说说的，而是一份施政纲领！

不得不说，这个长期在军队和地方历练，而且还被允许结党的赵论，比那些被圈养起来只学过一些帝王术的天子高明实在太多了。

赵论知道怎么笼络下属，怎么建立自己的团体，当然也会站在芸芸大众的立场上思考当然了，也知道要因地制宜。

如果他“考上”了大宋官家，那他绝对不会说什么“凡是国人、人人有份”的话大宋本土国人多而土地少，而且增量部分不大，主要就在存量上做文章。如果要“均贫富”，搞人人有份，那么不仅工商业很难发展，而且府兵制也无法实行而募兵制又会因为工商业的凋敝而缺乏财政基础。所以大宋官家，就只能让少数人骑在劳动人民脖子上作威作福了！

而余下的人，用后世的话说，那就得“卷”了！

东洲这边的情况就完全不同了东洲人极少而地极广，而且存量极少而增量极广。

所以对东洲天子而言，真正宝贵的是东洲的国人，而不是辽阔到无边的土地。

因此治理东洲的关键，就是要和国人“有福同享、有难同当”。这八个字儿说是一回事儿，要做到又是另一回事了。

“有福同享”就意味着得均贫富！国人们拥有的财富都应该差不多，不能太富，也不能太穷！

哪怕再有权势，也不能无限制的去圈占土地！

哪怕一无所有的囚徒，只要踏上这片土地，也得给他一份产业！

“有难同当”则意味着凡是国人都得服兵役、上战场，谁也别想逃避！

而赵论自称为国人之首，则意味他本人和以后的东洲天子都得以身作则，不能穷奢极欲，也不能逃避兵役。

赵论的嗓门很大，听他讲话的人其实也不太多，而周围也算安静。所以大家伙儿都听得明明白白这个洲天子看来不错，像是个明君！

“万岁！万岁！万万岁！”