安南的政权建立很容易，郑家，阮家和郑家的后人遍布安南国，别说找有血脉关系正统的，就是找正统子女后代陆炳也能把翻出来。《乡+村+小+说+网 手#机*阅#读 》只要把乱军拉起来了，陆炳便不管了，为乱军制定了合理计划后，就带着大队要回到应对古田叛军的战场上去。毕竟安南国只是蠢蠢欲动，而古田叛军则是造反起事，若是不打压下去，建立了一方政权那国家威严何在，到时候岂不是天下大乱？

陆炳之所以如此急迫，那是因为古田方面也应该知道自己到了安南，并不在广西境内的事情，谁也不是傻子，纸包不住火一旦线索露了，陆炳指东打西偷天换日的招数就真相大白了。

陆炳离了安南，朝着大明边境而去，身后跟着的是三千铁骑。迎面有一群下地劳务的农民见尘土滚滚，大批铁骑扑面而来，连忙避让，在丛林密布的安南，相见这么一支像样的骑兵队伍可不那么容易，大部分农民被吓得瑟瑟发抖，知道是那伙战斗力极强的汉人。

陆炳虽然军纪严明，手下只出过几次扰民事件，但是人天生对外族的恐惧，导致他们还是十分惧怕陆炳及其布下。突然有一老者大叫一声：“曲将军？”

陆炳勒住了马匹，他虽然听不懂安南话，但这句曲将军陆炳听得实在是太清楚了，前些天一直在研究密十三的历史，这个曲将军是安南国人对那个曾经统治他们的汉人的称呼，陆炳听得多了自然是记得住。陆炳策马来到老人面前，挥挥手让自己随军翻译归来，陆炳并未下马，问道：“老人家，您刚才说的是什么？”

那老人叽里咕噜的说了一通。翻译转头告诉陆炳，说陆炳很像祖上传下来的一副泥雕。陆炳也顾不上回去了，亲自跟着老人回到了老者的家中，一副泥雕在一旁扔着。没人理会这种工艺品。饭都吃不饱了谁还在乎这个呢。在泥雕上，有两行小字。上面写着上将军曲某某之尊位。某某二字因为年代久远了，损坏严重已经看不清了。

陆炳拿着泥雕走出老人的屋子，借着亮光一看不禁大吃一惊道：“这人长得真像我。”

泥雕不是用普通的泥巴制成的，材质很特殊。黑黝黝的透着亮光，敲敲一敲带着响，应该是用了烘烤的工艺，对此陆炳是不太在行，但毕竟经手的东西多了，一眼能看出个好坏来。这东西怎么说呢，算不上精品。也不是外面走贩卖的便宜货，而且这小人眉宇之间雕刻的栩栩如生，身子也符合人体比例，属于写实的手法。总之。虽称不上巧夺天工，也能称得上活灵活现。

陆炳连忙问这泥雕从何而来，老人说他也不清楚，乃是祖父辈上传下来的，说起来得有几十年的光景了。陆炳拿着那尊泥塑，让下面的随从给了老人不少金银后，就策马离开了。

一路上陆炳越想越是奇怪，自己到底和密十三究竟还有什么联系呢？若是血缘自然不能，自己是穿越而来的，根本谈不上什么血缘关系，那是否是这尊肉身和那个曲将军有所瓜葛呢？算起来已经也是祖父一辈的事情了，陆炳下定决心，要回京好好问问陆松自己的家史有没有什么隐秘之处。

三天后，陆炳来到了古田叛军对面的大营之中，即便陆炳这几天不在，古田叛军也没占到丝毫的便宜，各种计策层出不穷的等着他们。当陆炳走入大营之中的时候，没有高坐的悍将，呜呜泱泱的好似学堂一般，满是各种身穿儒装的男人，只有少数的人换了戎装，但是都是精神抖擞，年龄大约都在二十五到五十之间。众人议论纷纷，都没有注意到陆炳的到来。

陆炳很聪明，也很厉害，但他并不是个神人，他可以指挥一场战役，但无法南北调度，指挥大明的全面战争，或者说他根本没有这么多精力这么做。陆炳先前所下达的命令，大多都是提出一个大体想法，然后旁人去研究出具体策略。这群人就在大帐之中，他们乃是陆炳的智囊团。

关于智囊团，从古至今都是有的，远古时期智囊多是由巫师担任，到了后期文臣武将渐渐分明，就形成了当时封建王朝不太明朗的文武制度，文官乃是皇帝的智囊。随着分工的明细，文官要处理大量政务和民间事宜，于是智囊的作用就减少了。再到后来春秋战国时期的各路诸侯或者有名的什么什么君，都爱养一帮门客，说白了这群门客就是智囊和杀手组成的，他们创造了无数的传说和经典。

随着封建王朝的逐步成熟，智囊的作用反而下降了，很多官员只需要坐班点卯就行了，或者依照上令指使。文官的智囊多来自于家中亲戚或者自己同为官僚的好友，虽然关系紧密，但是利益性关联不大，而且在足够诱惑的时候，还可能反目成仇倒打一耙，总之不是一荣俱荣一损俱损的捆绑式生死同盟。